證據的世界

胡適的名言：「有幾分證據，說幾分話。」，胡本人是個考古迷，他可以把紅樓夢考成(新)紅學，也不惜花大量時力投入禪宗開山祖的考據論戰。

但，若是樣樣講求證據，很多事情是談不下去的。

如果有一天你的至親好友窮追猛打問你要證據，我想你馬上會覺得他好陌生。

與我在議題上交過手的朋友都知道，我熱愛討論但不喜歡辯論。

理由很簡單，討論的目的在於集思廣益，辯論則以駁倒對方為先。

所謂「真理愈辯愈明」，其實是好辯者的藉口，難道討論就不能見真理嗎？

法庭詰辯一向是好萊塢的熱門題材，觀眾每每對大律師的無礙辯才佩服得不得了。

而在骨子裡，勝辯是有其不二法則的：

先裝作什麼都不知道，要求對方敘述其詳，然後就其論點要求舉例，對方舉例後再要求提出證據

結果是話方講得愈多問題就愈多，在這樣反覆逼問之下，對方再有理也終將啞口無言。

懂法的人都知道這句話：「舉證之所在，敗訴之所在。」

這也就是為什麼法庭永遠是個冷冰冰、血淋淋的地方，雙方留下的創傷裂痕通常都無法真正癒合。

因為講求證據，所以現代人都忙於湮滅對自己不利的、又蒐集利於自保的證據，而不是摸著良心講話過日子就好。

這個證據的世界變得愈來愈不好玩。

回想當初沒有選舉和法院的時代，大家都聽聖人的話，孔子口述論語也不需要舉證，反而說他不收不能舉一反三的學生，那意思就是相關的例子你自己去想，不要來問我，我想孔子上了今日的法庭肯定是敗訴的。

在古希臘、古中國，人們快樂地擁有為知識而知識的熱忱，那是人類文明發皇的重要關鍵；

在古典美術時代，宮廷畫家在皇室的供養保護之下，無憂無慮創作出後人難以超越的輝煌藝術。

古人不用打官司、不用為政黨、政策辯護，不用為防止侵權而殫思竭慮……。

我想，那不用時時找證據的日子是比較快樂的。