誰才是真的？

包括愛因斯坦在內的科學家，發現太多的宇宙現象無法都以自然發生或巧合去解釋，但他們未必對追究「誰是造物者」這件事情有興趣。

神可信，但不可定義。

如果人可以給神下定義，整個事情會變得很荒謬。人說神是如何如何，聽聽就好。

至於主張無神的人，則必須面對連科學家都無法解釋的宇宙現象。

筆者很願意見證，每當我不埋怨，不浪費時間，集中心志把該做的事做好，後效都會超乎預期地好而且屢次不爽，那種奇妙又宏大的效力除了神奇以外真的很難去形容。

家父是位工程師，他不止一次提到，在專心致志之際，連時間都會擴張，專注於工作一個段落之後，常發現時鐘怎麼走得特別慢？

我也有同樣的體驗，努力耕耘的人會比別人多出更多的時間，這很難解釋，只有親自體驗過才會知道。

所謂精誠所至，金石為開，天助自助者，信哉！

心臟科出身投入靜脈曲張專科的李相台醫師，在初診中猛然問我有沒有信仰，不待我回答，他接著說：「最好要有信仰，不管信什麼都可以。」

他最後那句話撼動了我的哲學細胞，不是這樣嗎？十八王公也有人信，而且也確有其靈驗之處，不然不會香火鼎盛。

世上有基督徒深入佛學，像葉公超；也有非教徒精研禪宗，如胡適之。

有人問胡先生為什麼沒信教？適之笑答：「他們都是我的朋友，如果我信了基督就對不起釋迦牟尼，信了釋迦牟尼又對不起穆罕默德…」，他以朋友交情來言喻自己對各宗教的認識其實並非一般。

我們相信胡先生不但不會否定信仰，更是熱切的宗教自由擁護者，一如他擁抱其他的自由主張，但他終其一生未曾受洗或皈依成為宗教團體的一員。

天下大道條條通，人類智慧精華得共享之，你不認為矛盾就不會矛盾，萬般存乎一心。從入世到出世，又從出世回到人間；一切可以是空，也可以是萬有，大隱隱於市，大悟不必在山林。

照著老祖宗講的「正心、誠意、修身、齊家……」去做，志誠行堅者必得好報，這就是一種信念，其中最重要是正心和誠意。

有人靠著幾個抽象的信念就可以好好地過一輩子；有人則需要比較具體的人事物來成立並鞏固其信仰，凡此皆無可厚非，別人有不同的信仰要懂得尊重。

走筆至此，答案已昭然若揭，原來宗教最無疑義的就是神，神沒有問題，都是人的問題。

古話說：「敬神如神在」，這個如字已經說明一切。

人類為了滿足求知的慾望，可以經由邏輯、哲學來探究宇宙起源和造物者的原委，甚至用科技去求證神靈的存在，但這些都不是信仰的真諦。

在信仰當中，「誰才是真的」這件事，真的一點都不重要。